Blog Listem

20260825

2021 yılında Aizanoi Antik Kenti’nde (Çavdarhisar/Kütahya) yapılan kazılarda derede ortaya çıkarılan Aphrodite heykeli.

 


zaman:
Etiketler: , , , , ,

🎞️ Türk’ün evi gönlü kadar geniştir...

 



 

zaman:
Etiketler: , , ,

📰🇹🇷Büyük Taarruzun ve Malazgirt Zaferinin yıldönümü

 


''Büyük Taarruzun ve Malazgirt Zaferinin yıldönümünde Büyük #ATATÜRK ve #SultanAlparslan ı minnetle, Rahmetle anıyorum

#Ruhlarışadolsun

Bu vesile ile aşağıda paylaştığım 'Sarışın bir kurda benziyordu' şiirini yazan Nazım Hikmet'in de ruhu şad olsun dilerim.

Rahmet olsun...''

S.PelinPEREMECİ @tunaboyutarihi

zaman:
Etiketler: , , , ,

📖 Türk Devletleri pulları

 


zaman:
Etiketler: , ,

20260824

📷 NOSTALJİ: İstanbul-4. Levent -1966

 


1966 - 4.Levent.

O zaman İstanbul'un en yüksek birkaç binasından biri olan Emlak Bankası konutlarının 10. katından çekilen 4.Levent fotoğrafı. Aşağıda, Levent Tenis Kulübü, sinema, ve sanırım solda Perili Köşk görülüyor.
zaman:
Etiketler: , ,

📚📖 Sven Lagerbring'den 2 yıl sonra 1766 yılında yazılmış "TÜRKLER İSKANDİNAVYANIN EN ESKİ HALKLARI"...


Sven Lagerbring'den 2 yıl sonra 1766 yılında yazılmış "TÜRKLER İSKANDİNAVYANIN EN ESKİ HALKLARI"...

İskit-Türk bağlantısını Toroslardaki Yörükler üzerinden ortaya koyan bir kitap...⬇️

✍🏻Sven Lagerbring: 

📚📖 Şansölyelik Danışmanı ve Şövalye Bay Johan Ihre‘ye İsveççe ve Türkçe Dillerinin Benzerliği Üzerine Mektup


Metin, Avrupa Aydınlanması döneminde ortaya çıkan karşılaştırmalı dil ve tarih araştırmalarının erken örneklerinden biri olup, Kuzey ve Batı Avrupa halklarının Türk-Asya kökenleri ve dilsel bağlantıları üzerine yürütülen tartışmaları belgelemektedir. 

İsveççe ve Türkçenin en eski ve güncel alfabelerini karşılaştırmalı olarak gösteren tablolar ve örnek cümleler de okuyucuya sunulmaktadır

İngilterelilerin atası Anglosaxonların kökeni de aynı şekilde Oden’e uzanır. Onların dilleri de aynı Asyalıların ve Türklerin dilinin bir dalıdır.”

******

Bu çeviri, Sven Lagerbring’in Bref till Cancellie-Rådet och Riddaren, Herr Joh. Ihre om Swenska och Turkiska Språkens likhet (1764) adlı eserinin ilk kez kaynak eleştirisine dayalı Türkçe çevirisini ve bilimsel neşrini sunmaktadır. ⬇️


Alıntı: Arkeoloji ve TÜRK Tarihi @ArkeolojiveTurk

zaman:
Etiketler: , , ,

📰 Türk kültür ve değerlerinin kronolojisi ışığında Ne Mutlu Türküm diyene!

 


Alıntı: LİN LİN@lin_lin23




zaman:
Etiketler: , ,

📚📖 Atebetü’l-Hakâyık (Hakikatlerin Eşiği) ✍️ Edip Ahmet Yüknekî (Yüknek? 1198? – ?, ?)


Atebetü’l-Hakâyık
Edip Ahmet Yüknekî

(Yüknek? 1198? – ?, ?)

  1. İlâhî öküş ḥamd ayur [men] sana. Senin raḥmetindin umar men ona
  2. Senâ mu ayuga sezâ bu tilim. Unarça ayayın yârî bir mana
  3. Senin barlıḳına tanuḳluḳ birür. Cemâd cânavâr uçan yügürgen nene
  4. Senin birlikine delîl argagan. Bulur bir inen içre delîller mine
  5. Yoḳ irdim yarattın yana yoḳ ḳılıp. İkinç bâr ḳılur sen muḳır men muna
  6. Aya şek yolında yelinlig oṭun. Kel oṭdın özüñn yul ölümdin öne                                                              
  7.  Törütti uganım tünün kündüzün. Uḍup biri birge yorur ön sona
  8. Tünetür tününni künün kiterip. Tünü kiterip baz yarıtur tana
  9. Ölügdin tirig hem tirigdin ölüg. Çıkarur körer sen munı keḍ ana
  10. Bu ḳudret iḍisi ulug bir bayat. Ölüglerni tirgüzmek âsân ol ana
-------------

Atebetü’l-Hakâyık
Edip Ahmet Yüknekî

(Yüknek? 1198? – ?, ?)

  1. İlâhî, pek çok hamd ederim sana. Sen’in rahmetinden ona hayır umarım.
  2. Seni bu dilim övebilir mi? Yardım et bana, gücünü öveyim.
  3. Canlı, cansız, uçan, koşuşan her şey Sen’in varlığına tanıklık verir.
  4. Sen’in birliğine delil arayan, bir şey içinde binlerce delil bulur.
  5. Yok idim, yarattın; yine yok kılıp tekrar var edersin; inandım buna.
  6. Ey şüphe yolunda koşturan! Uyan! Gel, ölümden önce ateşten kurtul.
  7. Kâdir Tanrı geceni, gündüzünü yarattı, önü, sonu birbirine uyup yürür.
  8. Gündüzünü giderip geceni karartır, Geceni giderip yine tanı ağartır.
  9. Ölüden diri, diriden de ölü çıkarır; görüyorsun, bunu iyi düşün.
  10. Bu kudret sahibi Tanrı, ulu, birdir; ölüleri diriltmek ona kolaydır. 

Alıntı: Erdoğan Muratoğlu / https://www.insaniyet.net/edebiyatimizda-munacat-3/

zaman:
Etiketler: , , , , ,

📚📖Atabetül hakayık Tenkitli Metin ile ilgili güzel bir sunum

zaman:
Etiketler: , , , , ,

📚📖 Atebetü'l-Hakâyık'tan (Hakikatlerin Eşiği) alıntılar...

"Bilgiyle âlim yukarı yükseldi

Bilgisizlik insanı aşağı çökertti

Bilgi edin, usanma, bil ki o Hak resulü

Bilgi kimde ise gidip alınız dedi"



📚📖Atebetü'l Hakâyık, Türk yazar ✍️Yaşar Çağbayır'ın son kitabı. Çağbayır, ✍️Edib Ahmed Bin Mahmud Yüknekî'nin Atebetü'l Hakâyık'ını, Günümüz Diliyle 📖Atebetü'l Hakâyık Gerçeklerin Eşiği adıyla günümüz Türkçe'sine uyarlamış. Kutadgu Bilig'den yarım yüzyıl kadar sonra kaleme alınmış bir ahlâk ve öğüt kitabı olan Atebetü'l Hakâyık'ı, Türkçe'nin bugüne kadar ki en büyük sözlüğünü Ötüken Türkçe Sözlük yazmış olan Yaşar Çağbayır, günümüz Türkçesine aktarıyor. (Atebetü'l Hakâyık, Tanrı'yı Ululama - s. 13).



zaman:
Etiketler: , , , ,

📰📄✍️ Cehalete Övgü(!)’nün eleştirisi - Yiğit Çınar


Metodolojik çerçeveyi çizmiş olarak esas konumuza gelirsek, Bilim ve Ütopya’nın Ağustos 2025 sayısında çıkan, değerli arkadaşım Gökalp Erbaş’ın yazısına değinmek istiyorum. “Cehalete Övgü(!)” başlığıyla çıkan yazının ana fikri, bilgisi olmasa da fikri olmanın aslında kötü bir şey olmadığı, bunun yaratıcılık işareti ve hatta bir cevher olduğu üzerine kuruluydu. Birkaç ay önce bu konuyu sözlü olarak da tartışmış, yazıya döktüğü vakit eleştireceğimi söylemiştim.

******

Tartışılması gereken asıl nokta, düşünme yönteminin ne olacağıdır. Türkiye’nin fikir ve teori üretme noktasındaki eksikliğinin temelinde de bu vardır. Buradaki eksiğin felsefe ve edebiyat eksiğinden kaynaklandığını söylemektense aileden alınan ilk eğitimle başlayan düşünme – üretme denkleminin yöntem yetisine sahip olmayı sağlama eksikliği üzerinde durulmalıdır.

Doğanın değişmez ilkesi diyalektik, Antik Çağ’dan bu yana insanlığın en büyük kazanımlarından biri olmuştur. Hegel ile birlikte yeni bir vücuda kavuşan diyalektik, büsbütün bir idealizm içerisinde 19. yüzyılın sarsıcı fikir ve yöntemlerinden birini oluşturmuştur. Evreni “maddeleşmiş bir fikir” olarak gören Hegel, düşüncenin hareketini evrenin hareketine yöneltmişti. Yani ona göre önce fikir sonra maddeydi. Marx ise yıllar sonra diyalektiği “gökten indirerek” dünyevileştirdiğini söyleyecekti. 

Günümüzde felsefi tartışmalar içerisinde hâlâ güncelliğini koruyan idealizm –materyalizm çatışması da aslında diyalektiğin bir parçasıdır. 19. yüzyıl dünyada yepyeni fikirlerin ortaya çıktığı, bir o kadarının tarihe karıştığı ve hayatta kalanların birbiriyle çarpıştığı yüzyıldı. İdealizm ve materyalizm de çatışmanın merkezinde bulunuyordu. Aynı zamanda devrimler çağı olan 19. yüzyılda bu tartışmalar devrimlerin karakterini de belirliyordu. 


Tartışılması gereken asıl nokta, düşünme yönteminin ne olacağıdır. Türkiye'nin fikir ve teori üretme noktasındaki eksikliğinin temelinde de bu vardır. Buradaki eksiğin felsefe ve edebiyat eksiğinden kaynaklandığını söylemektense aileden alınan ilk eğitimle başlayan düşünme - üretme denkleminin yöntem yetisine sahip olmayı sağlama eksikliği üzerinde durulmalıdır. Doğru yöntemle düşünmek, bilginin nasıl üretilip kullanılacağıyla birbirine bağlıdır. Dolayısıyla Türk milletinin içindeki cevheri aramak için bu tespiti yapmakla başlamamız gerekmektedir.
zaman:
Etiketler: , , , , , , , ,

20260823

📖 Göktürk Savaşçıları

 

Göktürk Savaşçıları

Göktürkler 

  • geniş yüz, 
  • belirgin elmacık kemikleri, 
  • düz/basık burun, 
  • hafif çekik gözler 

gibi fiziksel özelliklere sahipti. 

Saçlarını bazen arkadan tek, bazen ortadan ikiye ayırıp, bazen de arkadan bir çok belikler şeklinde örüyorlardı. Bu gelenek Hun döneminde de vardı.

Kur adı verilen kemerler, onların Erlik nişanıydı. Kemerleri metal tokalı idi. Bu tokalara Toku-Toka adı verilirdi ve Toku’lar rütbe sembolüydü. Kemere takılı keseler, bıçak ve kılıçları diğer ayrıntılardır. Kulaklarındaki küpeler de onların Erlik be rütbe işaretidir. 

Nuray Bilgili Fotoğraf Göktürkler’i gösteren  duvar resimlerinin aslına uygun reanimasyonudur.


zaman:
Etiketler: ,

🎞️ Yabancı gözüyle Atatürk

 



 

zaman:
Etiketler: , , , ,

📰Isparta'da Pisidia Antiokheia Antik Kenti'nde 1500 yıllık litürjik kap bulundu.

Isparta'da Pisidia Antiokheia Antik Kenti'nde 1500 yıllık litürjik kap bulundu.  

• Litürjik kabın, Hristiyan sanat tarihi açısından dünyada bilinen başka örneği yok.


zaman:
Etiketler: , , ,

20260822

🎞️📰 TEKNOFEST Mavi Vatan’ın son günü

 




 

zaman:
Etiketler: , , , , ,

🎞️ 🧠💻🇹🇷MİLLİ TEKNOLOJİ: Otonom sistemlerin yerli beyni: T3 Gemstone O1 tanıtıldı.

 

🧠💻Otonom sistemlerin yerli beyni: T3 Gemstone O1 tanıtıldı.

Baykar ve T3 Vakfı tarafından geliştirilen açık kaynak donanımlı 'mini bilgisayar', TEKNOFEST takımları ve eğitim kurumlarına malzeme desteği kapsamında kâr amacı gütmeden ulaştırılacak.



zaman:
Etiketler: , , ,

📰 NOSTALJİ: Bir zamanlar... ÇİROZ demek İstanbul demekti..


Bir zamanlar...
ÇİROZ demek İstanbul demekti.. 

Çiroz bir Boğaz geleneğidi.

Aslı “tsiros” olarak yazılan çiroz olarak okunan adını duymak bile bazılarının burnuna hemen rakı kokusunu, akşam sofralarının o doyulmaz muhabbetlerini getirebilir.

Yumurtalarını atan uskumru balığı zayıflar.

İşte çiroz o zaman temizlenip iplere dizilir..

Sıra sıra iplerde Boğaz’ın poyrazına bırakılır, gölgelik köşelerde. 

Mevsimi geldiğinde Boğaz kıyıları bir şenlik yaşar, kıyıdaki çiroz askıları, akşamcıların iştahını kabartıp, iç geçirtir.

Nihayet vakti kerahat geldiğinde iplerden alınan çirozlar, ocak üzerinde tütsülenir, gazete kağıdına sarılıp tokmakla hafifçe dövülür ki derisi kılçıkları ayrılsın, sonra tütsülenmiş etler suyla tuzundan arındırılıp süzülür.

Ardından gelsin artık bolca üzüm sirkesi, zeytinyağı; 

Şimdi artık yemyeşil ince kıyılmış dere otuyla cilveleşme zamanı.


Alıntı: Umut Güner @umuttgunerr
zaman:
Etiketler: , , , ,

🎞️ Bingöl’de bir vatandaş kayalıklar arasında bulduğu kilolarca doğal kaya balını görüntüledi.

 


 

zaman:
Etiketler: , , ,

🇩🇪Almanya’nın küçük İstanbul’u: Mannheim

 


 

zaman:
Etiketler: , , ,

📖 ANADOLU İNSANI: ''Mustafa Kemal'İ gördün mü?''

 


zaman:
Etiketler: , , , , ,

📖 Milis Müfreze Komutanı Kara Fatma - Yıl 1920

 






zaman:
Etiketler: , , , , ,

🎞️🇹🇷🗣️ “Bu madalyayı tüm 🇹🇷Türk kadınlarına armağan ediyorum🥇

🗣️ “Bu madalyayı tüm Türk kadınlarına armağan ediyorum🥇

🇹🇷 Şampiyon tekvandocumuz Elif Sude Akgül, antrenörü Nur Tatar ile yaşadığı “altın sevincini” #TRTSporDijital’e anlattı.



zaman:
Etiketler: ,

20260821

📰 Bitlis'te Ahıskalı Türkler için yapılan kalıcı konutların teslimine başlandı

Bitlis'te Ahıskalı Türkler için yapılan kalıcı konutların teslimine başlandı

İçişleri Bakanı Mustafa Çiftçi, Ukrayna'daki savaş bölgesinden getirilen Ahıskalı Türkler için Bitlis'te inşa edilen kalıcı konutların teslim sürecinin başladığını bildirdi.

21 Ağustos 2026

Çiftçi, sosyal medya hesabından yaptığı paylaşımda, Türkiye'nin ihtiyaç sahiplerine yönelik insani desteğini sürdürdüğünü belirtti.

Bitlis'te yürütülen konut teslimine ilişkin bilgi veren Çiftçi, şunları kaydetti:

"Dört yıl önce geçici barınma merkezlerimizde yaralarını sardığımız kardeşlerimiz, bugün kalıcı ve sıcak yuvalarına kavuşuyor. Göç İdaresi Başkanlığımızın koordinasyonunda inşası yürütülen kalıcı konutlar, Bitlis Valiliğimizin çalışmalarıyla hak sahiplerine teslim edilmeye başlandı. İnşaatlarımız hız kesmeden devam ediyor, tek bir kardeşimiz bile dışarıda kalmayacak, tüm hak sahibi soydaşlarımız en kısa sürede kendi evlerine, güvenli yuvalarına kavuşacak."

 Alıntı: https://www.trtavaz.com.tr/haber/tur/turkistandan/bitliste-ahiskali-turkler-icin-yapilan-kalici-konutlarin-teslimine-baslandi/6a883585f51f26438f351b53




Ahıska Türkleri kimdir, nasıl sürgün edildiler?
Sovyetler Birliğinin lideri Stalin, 14 Kasım 1944'te, Gürcistan'ın Türkiye sınırına yakın bölgesi Ahıska'da yaşayan Türkleri birkaç saat içinde trenlere doldurarak sürgüne gönderdi. Sürgünden yıllar geçse de Ahıska Türkleri sürgünü ve kayıplarını hala hatırlıyor.
21.11.2022 

AHISKA TÜRKLERİ KİMDİR?

Ahıska Türkleri,Gürcistan'ın güneybatı ucunda, merkezi Ahıska (Ahaltsihe) olan Mesheti bölgesinde yaşayan Müslüman nüfusa 20. yüzyılın ikinci yarısında verilen isimdir. Misket Türkleri olarak da adlandırılırlar.

AHISKA TÜRKLERİ NEREDE YAŞIYOR?

Bugün Ahıska Türkleri, II. Dünya Savaşı sırasında yaşanan zorunlu sürgünler nedeniyle eski Sovyetler Birliği'ne , Kazakistan, Kırgızistan, Özbekistan, Azerbaycan, Rusya Federasyonu, Ukrayna, ABD ve Türkiye’de yaşamlarını sürdürüyor.

O zamanlar Sovyetler Birliği, Türkiye'ye yönelik bir baskı kampanyası başlatmaya hazırlanmakta ve Joseph Stalin, Türk nüfusunu temizlemek istemektedir.

AHISKA TÜRKLERİ NASIL SÜRGÜN EDİLDİ?

1944'te Ahıska Türkleri, Türkiye sınırından akrabalarıyla iş birliği yapıp kaçakçılık, haydutluk ve casusluk yapmakla suçlanmıştır. Joseph Stalin tarafından 1944'te Gürcistan'dan kovulmuşlar, sınır dışı edilmeden önce ve sonra ayrımcılığa ve insan hakları ihlallerine maruz kalmışlardır.

Yaklaşık 115.000 Ahıska Türkü Orta Asya'ya sürülmüş ve daha sonra sadece birkaç yüzü Gürcistan'a dönebilmiştir. 1990 yılında Ukrayna'ya göç edenler, mevsimlik işçilerin yaşadığı gecekondu kasabalarına yerleşmişlerdir.

Ahıska sürgünü nedir
Ahıska sürgünü nedir, ne zaman yaşandı, Ahıska Türkleri'ni kim sürgün etti? Stalin tarafından yönetilen SSCB 1944 yılında onbinlerce Ahıska Müslüman Türkünü toprağından sürmüş mallarına el koymuştu.
 
15 Kasım 2022 08:14
 Tarih Ve Arkeoloji

31 Temmuz 1944’te Stalin imzalı bir karar ile de bölgede yaşayan yaklaşık 86 bin Türk ve Müslüman nüfus Kazakistan, Kırgızistan ve Özbekistan’a sürgün edildi, mallarına mülklerine el konuldu.

Türkiye’nin kuzeydoğusunda Ardahan sınırına 15 km mesafede Gürcistan toprakları içerisinde bulunan Ahıska bölgesi Türklerin eski devirlerden itibaren yaşadığı bir bölgeydi. Bununla birlikte bölgede Türk nüfusunun artması 12.yüz yılın başlarında oldu.

AHISKA SÜRGÜNÜ NEDİR?

Gürcü Kralı II.David Selçuklulara ve İranlılara karşı savaşacak ordusu olmadığından Kafkasya’ya gelmiş olan Kıpçak Türklerini ülkesine davet etti. Bu davetin ardından yaklaşık 45 bin Kıpçak ailesi bölgeye yerleşti. Çoruh-Kür ırmakları boylarına yerleşen ve Gürcülerle din birliği içinde olan Kıpçak Türkleri devletin ordu,siyaset ve maliyesinde etkili bir konuma ulaştılar.

13.yüzyılın ortalarında ise bölgedeki Kıpçak Türkleri-Atabeyleri Gürcü yönetimine isyan ederek kendi hükümetlerini kurdular. Ahıska Türkleri Atabey  hükümeti yaklaşık 310 yıl bölgede hakim oldular (1268 – 1578) Serdar Mustafa Paşa komutanlığında Osmanlıların gelişine kadar (1578) İlhanlı - Celayirli, Karakoyunlu, Akkoyunlu gibi Müslüman Türk Devletlerine tabi olarak varlıklarını sürdürdüler.

Bölgenin Osmanlı hakimiyetine girişi ise Osmanlı padişahı III.Murat devrinde Serdar Mustafa Paşa tarafından gerçekleştirildi. Safeviler üzerine sefere çıkan Mustafa Paşa Ardahan ovasına geldiğinde bölgedeki Türk Beylerine birer mektup göndererek Osmanlı devletine bağlılıklarını bildirmelerini istedi. Safevilerin bozguna uğratılmasının ertesi günü 10 Ağustos 1578’de Atabek Manuçahr Bey serdarın otağına gelerek itaatini arz etti. Müslümanlığı kabul ederek II.Atabekli Mustafa Paşa adını aldı. Ardından da merkezi Ahıska olarak kurulan  Çıldır eyaletinin Beylerbeyi oldu. Bölgenin Türk ahalisi de kısa süre içinde İslamı kabul etti. Osmanlı yönetimine giren Ahıska hızlı bir gelişim sürecine girdi. Camiler,medreseler,kervaransaraylar ve yeni yapılan yollar ile Ahıska bir ticari merkez haline geldi.

Ahıska bölgesinin ve buradaki Türklerin kaderi ise 1828-1829 Osmanlı Rus savaşından sonra değişti. Ahıska Türkleri Ruslara karşı büyük bir kahramanlık örneği sergilese de bu savaş sonrasında Ahıska Rusların eline geçti ve Osmanlı devletinin bölgedeki hakimiyeti sona erdi. Ruslar Ahıskayı ele geçirdikten sonra bölgenin nüfus yapısını değiştirdiler. Bölgeye on binlerce,Rus,Ermeni ve Gürcü  göç ettirildi. 1877-1878 Osmanlı Rus savaşı sürecinde ise bölgedeki Türkler katliamlara ve sürgünlere maruz kaldı. Katliam ve sürgünlerden kaçan on binlerce Ahıska Türk’ü ise  Osmanlı topraklarına göç etti.

I.Dünya savaşı esnasında da Ahıska Türkleri büyük katliamlarla karşı karşıya kaldılar. Bölgedeki Türk nüfusu yok etmek isteyen Ruslar, diğer etnik unsurların ( Ermeni,Gürcü ) yardımlarıyla  binlerce Ahıskalı Türk’ü Osmanlı ordusuna yardım ettikleri gerekçesiyle katlettiler.

Katliamları beraberinde getiren I.Dünya savaşı aynı zamanda Ahıska Türkleri için yeni bir ümit kapısı oldu. Rusya’daki 1917 Bolşevik ihtilali sonrasında yeni Rus yönetimi Rusya içerisindeki halklara  self determinasyon hakkı vermişti. Yani isterlerse ayrılarak bağımsız devletler kurabilme hakkı. Ahıska Türkleri de 1918 Nisanında Osmanlı devletine katılma kararı aldılar ve bu kararı Osmanlı devletine illettiler. Bu müracaat, 4 Haziran 1918′de yapılan Batum Antlaşması’nda Gürcistan Cumhuriyeti tarafından kabul edildi. Böylece Ahıska bölgesi Osmanlı topraklarına dahil oldu. 14 Temmuz 1918 tarihinde Kars,Ardahan ve Batum’da yapılan halk oylamasında da bölgedeki nüfusun tamamına yakını Osmanlıya bağlanma kararı verdi.

Ancak bu durum fazla uzun sürmedi. I.Dünya savaşından mağlup ayrılan Osmanlı devleti Mondros Ateşkes Antlaşması ile bölgeden çekilmek zorunda kaldı. Bölgede kendi başlarının çaresine bakmak zorunda kalan Türkler birkaç hükümet kurmuşlarsa bu hükümetler İngilizler tarafından ortadan kaldırıldı. Son olarak bölge 1921’de Kazım Karabekir tarafından tekrar ele geçirildi. Ancak elde tutulamadı. 1921 Kars ve Moskova antlaşmaları ile bölge Ruslara terk edildi.

Çarlık Rusyası dönemindeki baskı ve zulümler Sovyetler döneminde de devam etti.  Özellikle 1918 yılında bölgede yapılan olan referandumun sonuçları ve bölge ahalisinin Osmanlı devleti ile birleşme talepleri hem Rus hem de Gürcistan yönetimince unutulmadı. Ahıska Türkleri Türkçülük, Kemalistlik, ajanlık gibi bahanelerle baskı altında tutuldular. Bu baskılar Stalin döneminde en üst noktaya çıktı. Ahıska Türklerinin önde gelen aydınları çeşitli suçlarla tutuklandılar, öldürüldüler, sürgün edildiler.   

II.Dünya savaşının başlaması ise Ahıska Türkleri için en büyük felaket oldu.  Savaş başlayınca 15 yaşından 55 yaşına kadar bütün erkekler yaklaşık 40 bin kişi askere alınarak Alman cephesine sevk edildi. 31 Temmuz 1944’te Stalin imzalı bir karar ile de bölgede yaşayan yaklaşık 86 bin Türk ve Müslüman nüfus Kazakistan,Kırgızistan ve Özbekistan’a sürgün edildi,mallarına mülklerine el konuldu. Sürgünün gerekçesini ise Rus askerleri şöyle açıklıyorlardı: "Sovyet hükümetinin Türkiye ile harp etme ihtimali vardır. Sizi 6 aylığına sürgüne göndereceğiz”. Hazırlanmaları için birkaç saat verilen insanlar tren vagonlarına doldurularak 10-15 günlük yolculuğa çıkarıldılar. Yolculuk esnasında ve sonrasında binlerce insan hastalıktan, açlıktan, havasızlıktan hayatlarını kaybetti.

Savaştan dönen gaziler ve madalyalı kahramanlar köylerine döndüklerinde ailelerini bulamadılar. Ailelerinin sürgüne gönderildiğini gören Ahıskalı Türkler madalyalarını parçaladılar ve ailelerinin izini sürmek için Orta Asya yollarına düştüler. 6 aylık sürgün hiç bitmedi. Ahıska Türklerine yurtlarına geri dönüş izni hiçbir zaman verilmedi.

Ahıska Türklerinin sürgün çilesi yeni yerleştikleri bölgede de son bulmadı. 1989 Nisanında Özbekistan’ın Kuvazay kasabasında başlayan bir pazar kavgası git gide büyüyerek Ahıska Türkleri için yeni bir felaketin başlangıcı haline geldi. Özbeklerle Ahıska Türkleri arasındaki çatışmalarda yüzlerce kişi öldü. Bu gelişme sonrasında Ahıska Türkleri bir kez daha sürgünle karşı karışa kaldılar. Rusya’nın diğer bölgelerine göç ettirildiler.

Şu anda yaklaşık yarım milyon Ahıska Türk’ü, Azerbaycan, Kırgızistan, Kazakistan, Rusya, Ukrayna,Sibirya ve Kuzey Kafkasya ülkelerine yaşamaya devam etmekte. Gürcistan hükümeti Avrupa Konseyine taahütte bulunmasına rağmen henüz Ahıska Türklerinin yurtlarına dönüş izin vermemektedir.

Alıntı: https://www.sonhaberler.com/ahiska-surgunu-nedir-ne-zaman-yasandi-ahiska-turklerini-kim-surgun-etti-haber-820095


zaman:
Etiketler: , , ,

20260820

📰 Osmanlı İmparatorluğu’nun topraklarını parçalayıp yutmaya hazır olan Sömürgeci Batı’nın planları nasıl gerçek oldu

 

Osmanlı böyle battı: PARA PUL OLUNCA! 

1914-1922 arasındaki savaş yıllarında ortalama enflasyon yüzde 1200 ile 1700 civarında… Fiyatlar 18-20 kat artıyor. Örneğin 1914'te dört kişilik bir ailenin gıda harcaması 225 kuruşken, 1920'de 3049 kuruşa yükseliyor. Maaşlar ise artmıyor. Halkın alım gücü yüzde 80 azalıyor. Para yüzde 85 değer kaybediyor.

Osmanlı'da 16. yüzyıldan itibaren paranın değeri hep düştü. Fiyat artışları ve yüksek enflasyon halkı olumsuz etkiledi.

Ben bu yazıyı kaleme alırken 1 dolar, 7.00 TL'ye yaklaşıyordu. Gerçek şu ki, Türkiye'de enflasyon yükseliyor. İşsizlik artıyor. Zamlar halkın belini büküyor. Halkın alım gücü azalırken borç yükü artıyor. Paramız her geçen gün değer kaybediyor. Eskilerin tabiriyle para “pul” oluyor.

İşte bugün size Osmanlı'da “paranın nasıl pul olduğunu” anlatacağım.

Kim bilir! Belki biraz ders alırız!

OSMANLI'DA PARANIN DEĞER KAYBI

Osmanlı'da, daha Fatih Sultan Mehmet döneminde, yani 15. Yüzyıl'da altın ve gümüş darlığı başlıyor. Avrupa'da coğrafi keşiflerden sonraki altın ve gümüş bolluğunun bir sonucu olarak Osmanlı piyasaları “Duka”, “Real” gibi yabancı paraların istilasına uğruyor. Osmanlı akçesinin değeri düşüyor. Piyasada “kalp” paralar çoğalıyor. Mal fiyatları yükseliyor. Enflasyon artıyor. Bitmeyen askeri harcamalar hazineyi sarsıyor. Devlet, 1550'den sonra akçeyi sürekli küçültmek zorunda kalıyor. Para darlığı “tefeciliğe” ve “faizciliğe” yol açıyor. İslam şeriatı en çok yüzde 15'lik bir faize izin verirken Osmanlı'da uygulamada yüzde 30 ile yüzde 60 arasında faizle borç verip zenginleşenler oluyor.

Sonunda Osmanlı'da 1584 devalüasyonu gerçekleşiyor. Akçenin değeri yüzde 70 oranında düşüyor. 14. Yüzyıl sonunda Sultan Orhan döneminde 100 dirhem gümüşten 269 akçe kesilirken, 16.Yüzyıl sonunda 3. Murat döneminde 100 dirhem gümüşten 525 ile 950 akçe kesiliyor. Akçeler gittikçe inceliyor. Öyle ki 1584 devalüasyonu sonrası 100 dirhem gümüşten 1000 akçe kesilmesi gündeme geldiğinde Darphane Mültezimi Ali Efendi, “Bir badem ağacı kadar ince, bir şebnem katresi kadar hafif” akçelerden söz ediyor. İran ve Avusturya savaşları para darlığını daha da artırınca 1 akçe, 4-5 parçaya bölünerek piyasaya sürülüyor. Anlayacağınız para pul olmaya başlıyor.

OSMANLI'DA KITLIK VE AÇLIK

Daha 16. Yüzyıl'ın başlarında Osmanlı'da halk ve devlet para sıkıntısı çekiyor. Öyle ki II. Bayezid'in illerde valilik yapan oğulları, aylıklarının azlığı nedeniyle zor geçinebiliyorlar. Buna karşın Rüstem Paşa, İbrahim Paşa gibi bazı devlet adamları rüşvet ve yolsuzlukla büyük servet yapıyorlar. 16. Yüzyıl'da devlet, para bulabilmek için vergileri artırıyor. Böylece özellikle köylü ezilmeye başlıyor. (İstanbul halkı, 1876'ya kadar emlak vergisi bile ödemiyor) Osmanlı'da vergi yükünün yüzde 87'si, milli gelirin yarısından az pay alan köylüye yıkılıyor. (Vedat Eldem, Osmanlı İmparatorluğu İktisadi Şartları Hakkında Bir Tetkik, s. 246). Osmanlı'da halkı, köylüyü ezen sadece vergiler değil: 1585-1595 arasında fiyatlar artıyor, pahalılık baş gösteriyor. Özellikle buğday fiyatlarındaki artış halkı derinden etkiliyor. Buğdayın fiyatı Edremit'te 40-50, Orta Anadolu'da 20 akçeden aşağı düşmüyor. 150 yıl içinde buğday fiyatı 10 kat artıyor. Osmanlı'da asıl büyük pahalılık ve yüksek enflasyon 1596-1607 arasındaki “Celali Fetreti” ve “Büyük Kaçgunluk” döneminde görülüyor. Uzun Avusturya ve İran savaşları sırasında gelişen Celali isyanları nedeniyle köylünün üçte ikisi köyünü, evini, barkını bırakıp “çift bozup” kaçıyor. Bunlar ya “Levent” ya “suhte” olarak büyük şehirlere akıyorlar. Büyük şehirler kahveler ve bekâr odalarıyla doluyor. Fuhuş, içki, eşkıyalık, cinayet şehirleri sarsıyor. Köylerin terk edilmesiyle tarımsal üretim azalıyor.

Buğday üretimi azalınca Osmanlı Avrupa'ya buğday satışını yasaklıyor. Fakat kaçakçılar gizlice Avrupa'ya buğday satmayı sürdürüyor. Buğday darlığı kıtlığa yol açıyor. Osmanlı'da ilk büyük kıtlık 1494-1503 arasında görülüyor. İkinci büyük kıtlık 1564'te görülüyor. 1573-1576 arasında kıtlık daha da artıyor. 1603'te Anadolu'da yine “buğdaysızlık” ve “kıtlık” baş gösteriyor. Balıkesir'de buğdayın kilesi 90 akçeye kadar çıkıyor. Ekmeğin fiyatı iyice yükseliyor. Sonunda hububat alım satımı “vesikaya” bağlanıyor. Öyle ki İngiliz elçisi bile 1607'de İstanbul'da yiyeceği ekmeğin buğdayını ancak vesikayla satın alabiliyor. Osmanlı tebaası tam 15 yıl ekmek bulamıyor, halk açlıkla pençeleşiyor. (Mustafa Akdağ, Türk Halkının Dirlik ve Düzenlik Kavgası, s. 33-43, 89, 421-425).

Osmanlı'da son büyük kıtlık 1873-1875 arasında görülüyor. Ankara, Kırşehir, Yozgat, Çankırı ve Sivas'ta on binlerce insan açlıktan ölüyor. 12 Mayıs 1874'te Ankara'dan Basiret Gazetesi'ne gönderilen bir mektupta şöyle deniliyor: “Yirmi dört saatte bir defa arpa unundan bir bulamaç içiyoruz. Bu da bitmek üzeredir. Öküz ve diğer hayvanların tamamı telef oldu… Çoluk çocukların ekmek diye feryatlarına tahammül etmek mümkün değildir.” Sonuçta 1873-1875 arasında Ankara'nın Keskin kazasındaki 160-170 köydeki 52.000 kişiden 20.000 kişi açlıktan ölüyor, 7000'i başka yerlere dağılıyor. (Türk Ziraat Tarihin Bir Bakış, İstanbul, 1938, s. 210, 211-213).

PARASIZLIĞA ÇÖZÜM ARAYIŞLARI

II. Mahmut döneminde paranın adı ve şekli 35 kez değiştirildi.

16. Yüzyıl'dan itibaren akçenin değer kaybı önlenemiyor. Yabancı paralar akçe karşısında çok değer kazanıyor. Örneğin, 1611'de 1 florin, 200 akçeye yükseliyor.

17. Yüzyıl'da Osmanlı büyük bütçe açıklarıyla karşılaşmaya başlıyor. 1887/1888'den 1910/1911'e kadar, bütçe 4.2 milyar kuruş açık veriyor. (Eldem, s. 246).

Osmanlı, paranın tağşişi (değerini düşürme) yoluyla sorunu çözmek istiyor. 1810'dan itibaren paranın içindeki değerli maden oranı sürekli azaltılıyor. Paranın değerinin düşürülmesi, Yeniçeri isyanlarını, fiyat artışlarını ve kalpazanlığı körüklemekten başka bir işe yaramıyor.

Osmanlı, Rus Savaşı ve Küçük Kaynarca Antlaşması'ndan sonra 1775'te “Esham” yani “Hazine Bonosu” yoluyla iç borçlanmaya gidiyor. Zorunlu iç borçlanma olan “İmdadiye”ye ve özel kişilere toprak satışı anlamında “Malikâne Sistemi”ne başvuruyor. Olağanüstü hallerde alınan vergileri kalıcı hale getiriyor. 1770'lerde savaş masraflarını karşılamak için ölen şahısların terekesinin yüzde 60'ına zorla el koyuyor. Bazı tasarruf tedbirleri uyguluyor. Ancak yine de ekonomi düzelmiyor.

Osmanlı'da 18. Yüzyıl'da para basacak yeterli maden olmadığı için halk, bir emirle elindeki altın ve gümüş eşyayı devlete satmaya mecbur kılınıyor. 1789'da Şeyhülislam, “altın ve gümüş eşya kullanmak haramdır” diye bir fetva yayımlıyor. 1789 başında padişahın altın ve gümüş özel eşyaları, devlet adamlarının gümüş takımları darphanede eritilerek para basılıyor. İstanbul'daki Türk tüccardan 20.000, gayrimüslim tüccardan 12.000 okka saf gümüş isteniyor ve bunlar da eritilip para basılıyor. (Mübahat Kütükoğlu, Baltalimanı'na Giden Yol, s. 271)

Osmanlı'da 1780-1860 arasında enflasyon çok yükseliyor. Fiyatlar ortalama 12 ile 15 kart artıyor. 1814'te 1 İngiliz Sterlini 23 Osmanlı kuruşuna eşitken, 1839'da 1 İngiliz Sterlini 104 Osmanlı kuruşuna eşitleniyor. (Şevket Pamuk, Türkiye'nin 200 Yıllık İktisadi Tarihi, s. 112). Kütükoğlu'na göre; 1839'da 1 sterlin 130-135 kuruşa eşittir. 1844'te 1 sterlin 110 kuruşa eşitleniyor. (Kütükoğlu, s. 233).

Osmanlı 1839'da piyasaya kağıt para ve hazine bonosu şeklinde “kaimeler” çıkarıyor. Kolayca sahtesi yapılabildiği için kısa sürede enflasyona neden olan kaimeler 1862'de piyasadan çekiliyor. 1876'da bir kere daha piyasaya “kaime” sürülüyor. Fakat onlar da üç yıl sonra kaldırılıyor.

Osmanlı,1844'te “altın lira” ve “gümüş kuruş” şeklinde çift metalli sisteme geçiyor. 1881'de çift metalli sisteme son veriliyor ve para birimi sadece altın üzerinden tanımlanıyor.

Osmanlı 1848'den itibaren Galata bankerlerinden, Kırım Savaşı'ndan sonra, 1854'ten itibaren de İngiltere ve Fransa gibi Avrupa ülkelerinden yüksek faizle borç alıyor. Borçları yatırıma yönelik olarak kullanamıyor. Bu yüksek faizli borçlarla Boğaz'da saraylar bile inşa ediliyor.

Osmanlı'nın 14 ve 15. yüzyıllarda Batılı ülkelere verdiği kapitülasyonlar, 18. ve 19. yüzyıllarda daha da genişletiliyor. Özellikle 1838 Baltalimanı Ticaret Antlaşması sonrasında Osmanlı pazarları İngiliz mallarıyla doluyor. Çünkü daha önce ithalat ve ihracatta yüzde 3 olan gümrük vergisi, ihracatta yüzde 12, ithalatta yüzde 5 oluyor. Ayrıca İngiliz tüccarlar, yerli tüccarların ödediği yüzde 8 oranındaki iç gümrük vergisinden de muaf kılınıyor.

SAVAŞIN YARATTIĞI EKONOMİK YIKIM

1914'te 1. Dünya Savaşı'na girerken Osmanlı'nın toplam dış borcu 153.7 milyon Osmanlı Lirası… Savaşa girerken devlet hazinesinde sadece 92.000 altın lira var. Osmanlı artan savaş masraflarını karşılamak için Almanya'dan borç alıyor. Savaş sonunda Almanya'ya 150 milyon lira borçlanıyor. Böylece I. Dünya Savaşı sonrasında, Osmanlı'nın toplam dış borcu 303.7 milyon liraya ulaşıyor. Üstelik bu borçların sterlin, frank ve mark gibi yabancı paralarla ödenmesi gerekiyor.

I. Dünya Savaşı sırasında Osmanlı'da her alandaki üretim neredeyse yarı yarıya azalıyor. Savaş koşullarında fiyatlar 18-20 kat artıyor. Buna karşın maaşlar artmıyor. İnsanların alım gücü yüzde 80 oranında azalıyor. (Pamuk, s. 1782). Korkunç bir enflasyon baş gösteriyor. Öyle ki savaş başında, 1914'te 100 olan tüketici fiyat endeksi, savaş sonunda, 1919'da 1215'e yükseliyor. Savaş yıllarında, 1914-1922 arasında gerçekleşen toplam enflasyon yüzde 1200 ile 1700 civarında… Örneğin 1914'te ekmeğin okka fiyatı 1.25 kuruşken, 1920'de 16 kuruşa çıkıyor. 1914'te dört kişilik bir ailenin gıda harcaması 225 kuruşken, 1920'de 3049 kuruşa yükseliyor.

Osmanlı savaş başında 1915'te piyasaya kağıt para çıkarıyor. Bu kâğıt paralar, önceleri 1 lira ile satın alınırken üç yıl içinde 4-5 altın Osmanlı Lirası'yla satın alınabilen bir mal oluyor. Paranın değeri sürekli düşüyor. Vedat Eldem, I. Dünya Savaşı'nda Osmanlı parasının yüzde 85 değer kaybettiğini belgeliyor. (Eldem, s. 204) Savaşlardan sonra 1923'te 1 dolar 120 kuruş, 1 sterlin 810 kuruş oluyor.

I. Dünya Savaşı başında, 1914'te seferberlik ilan edilince başlayan panikte İstanbul ekmeksiz kalıyor. Halk fırınlara hücum ediyor. Savaş öncesinde Rusya'dan buğday alan Osmanlı, savaşta Rusya ile cephe cepheye gelince buğdaysız kalıyor. Malların fiyatları yükselince karaborsacılık başlıyor. 1915'ten itibaren halk açlıkla boğuşuyor. 11 Nisan 1917'de New York Times, İstanbul halkının durumunu şöyle özetliyor: “Açlık başlamış durumda. Orta gelirli ve emekçi sınıfların sefaleti nefes kesecek ölçüde. Tifüs salgınının önü güçlükle alınabilmiş. (…) Sokaklarda rastladığımız insanların yüzleri sarı, elmacık kemikleri zayıflıktan fırlamış, gözleri bütün anlamlarını yitirmiş; dik ve zayıf bakıyor. (…) Eskilerin en önemli gıdası çeyrek ekmek, peynir ve zeytin, 1.25 dolara zorlukla bulunabiliyor. Tereyağının kilosu 5, peynirin 7 ve zeytinin 1.5 dolar civarında…”

Hükümet, 1918'de İstanbul halkına ekmek bulabilmek için 3 milyon lira borç almak zorunda kalıyor.

Mayıs 1919'da Osmanlı, subay ve memur aylıklarını ödeyemez duruma geliyor.

Sonunda ne mi oluyor?

Osmanlı 1876'da borçlarını ödeyemeyip “iflas” ediyor. Bunun üzerine 20 Aralık 1881'de Muharrem Kararnamesi'yle alacaklı Avrupa ülkeleri Duyunu Umumiye'yi kurup Osmanlı'nın temel gelirlerine el koyuyorlar. II. Abdülhamit her şeyi; madenleri, demiryollarını, limanları, hatta tütünü, dahası elektrik, su, havagazı gibi tüm yatırımları yabancılara teslim ediyor. Osmanlı bağımlı hale geliyor.

İşin özü şu ki, coğrafi keşiflerin, Rönesans'ın, aydınlanma döneminin, Sanayi Devrimi'nin Batı'da yarattığı değişime ve dönüşüme uyum sağlayamayan Osmanlı, köylerin boşalması, üretimin azalması, ordunun bozulması, savaş masraflarının artması, vergi adaletsizliği ve paranın pul olması ile borç ve faiz batağına sürüklenip batıyor.

ATATÜRK ETKİSİ

Cumhuriyetin 15. yıldönümünde hazırlanan Kalkınma Sembolü... 5K işareti kalkınma, kafa, kalp, kol, kuvvet anlamına geliyor...

İşte Atatürk, I. Dünya Savaşı'nın yıkımı sonrasında gırtlağına kadar borçlu, yokluk ve yoksulluk içinde, orduları dağıtılmış, toprakları işgal edilmiş, savaş yorgunu bir ülkede emperyalizme karşı bir bağımsızlık savaşı kazanmayı başardığı için büyük liderdir.

Atatürk, 17 Şubat 1923'te İzmir İktisat Kongresi'nde söylediği gibi kazandığı askeri ve siyasi zaferi ekonomik zaferle taçlandırıyor: Önce Osmanlı'nın tüm bağımlılıklarına son veriyor: Lozan'da kapitülasyonları kaldırıyor. Osmanlı borçlarını ödemeye başlıyor. Köylüyü ezen vergileri kaldırıyor. Tarlalar yeniden ekiliyor. Ülkenin dört bir yanında fabrikalar kuruyor. Türkiye üretmeye başlıyor. Türkiye üç beyazda; bez, şeker ve unda kendi kendine yeter hale geliyor.

1929 Dünya Ekonomik Krizi'ne rağmen 1924-1938 arasında Türkiye'nin büyüme hızı ortalama yüzde 8'in altına düşmüyor. 1889-1914 arasında Osmanlı'nın kalkınma hızı ortalama yüzde 2.2 civarındaydı. (Eldem, s. 316). Atatürk Türkiye'si enflasyonsuz, dış borçsuz kalkınıyor. 1923-1938 arasında GSMH 3 katına, kişi başına milli gelir 2 katına çıkıyor. 1923-1938 arasında, 11 yıl bütçe denkliği sağlanıyor, 3 yıl ise gelir giderden fazla oluyor. 1938'de Merkez Bankası'nda 36 milyon dolar döviz, 26 ton altın biriktiriliyor. Türk parası değerini koruyor.

Keşke çocuklarımıza Osmanlı'da paranın nasıl pul olduğunu, Osmanlı'nın nasıl iflas edip battığını ve Atatürk'ün nasıl kendi ayakları üzerinde duran bir Türkiye Cumhuriyeti yaratığını anlatabilseydik. Keşke!

Sinan MEYDAN (2019)

zaman:
Etiketler: , , , , , , , ,

📰 İki Kıbrıslı Rum politikacı, kendi taraflarını 1974'le yüzleşmeye çağırdı.


 İki Kıbrıslı Rum politikacı, kendi taraflarını 1974'le yüzleşmeye çağırdı.

Eski Dışişleri Bakanı Erato Kozaku-Markoulli: 

Hiçbir Kıbrıslı Rum, Kıbrıslı Türkleri öldürdüğü için cezalandırılmadı.

Milletvekili Yorgos Koukoumas: 

Adanın tarihinin en karanlık sayfalarından biri.


Alıntı: Y.T.C @Young_Turk_Cyp


zaman:
Etiketler: , , ,

🎞️ 🗣️Altın Orda Devleti gerçekten bir Moğol devleti miydi, yoksa kısa sürede Türkleşen bir Kipçak hanlığı mı?


 Altın Orda Devleti gerçekten bir Moğol devleti miydi, yoksa kısa sürede Türkleşen bir Kipçak hanlığı mı? 

 

 Altın Orda Devleti gerçekten bir Moğol devleti miydi, yoksa kısa sürede Türkleşen bir Kipçak hanlığı mı? 

"Cengiz Han soyundan gelmeyen birinin han kabul edilmesi mümkün değildi ama Altın Orda çok kısa sürede tamamen Türkleşti ve Moğolca metin dahi kalmadı.”


TRT AVAZ @trtavaz


zaman:
Etiketler: , ,

📰 Avrupa'nin en büyük s o y k ı r ı m ı Türklere karşı yapılmıştır.



Avrupa'nin en büyük s o y k ı r ı m ı Türklere karşı yapılmıştır. Balkan nüfusunun %50'sini oluşturan Türklerin 5.9 milyonu s o y k ı r ı m a uğramış 5 milyonu da sürgün edilmiştir.

Bu istatistikler Amerikalı Tarihçi Justin McCarthy tarafından derlenmiştir.

Fabrikasyon hikayeler değildir.



Alıntı: Facts_reminding. @turkic_facts

zaman:
Etiketler: , , , , , , ,

📖 Türk dilinde lehçelere göre ‘’düş'’ / ‘rüya’' nasıl söylenir?


Türkiye Türkçesi: düş (rüya)
Türkmen Türkçesi: düyş
Nogay Türkçesi: tüs
Karakalpak Türkçesi: tüs
Kazak Türkçesi: tüs
Kırgız Türkçesi: tüş — rüya; uyku
Özbek Türkçesi: tuş
Tuva Türkçesi: düş
Sagay, Koybal, Kaça: tüs
Yakut Türkçesi: tǖl




Türk birliği, dil birliğidir.
Dilde, fikirde, işte birlik!

#Türkçe #KökenBilim

Alıntı. Türkçeye Dönüş @Dilinesahipcik 

zaman:
Etiketler: , , , , ,

🇹🇷 İçinde tek bir Türk yaşamamasına rağmen sokakları ay-yıldızlı bayraklarla donatılan Faymonville

 


 

zaman:
Etiketler: , , , ,

20260819

📰 Bilecik'in İnhisar ilçesindeki Gedikkaya Mağarası’nda 25 kaplumbağa heykelciği bulundu


Bilecik'in İnhisar ilçesindeki Gedikkaya Mağarası’nda, MÖ 14500 ila MÖ 11200 yıllarında yapıldığı değerlendirilen 25 kaplumbağa heykelciği bulundu.

Bilecik Şeyh Edebali Üniversitesi (BŞEÜ) İnsan ve Toplum Bilimleri Fakültesi Arkeoloji Bölümü Öğretim Üyesi Prof. Dr. Deniz Sarı başkanlığında yürütülen kazılarda kireç taşından yapılmış, bazıları kil malzemeyle kaplanmış, en büyüğü yaklaşık 30 santimetre uzunluğunda ve 20 santimetre genişliğinde olan yaklaşık 25 kaplumbağa figürü ortaya çıkarıldı.Karbon-14 testleriyle Epipaleolitik Dönem'e denk gelen söz konusu heykelciklerin, ritüel amaçlı yapılıp mağaraya yerleştirildiği düşünülüyor.

Prof. Dr. Deniz Sarı, heykelciklerin çoğunun amatörce şekillendirdiğini dile getirdi. Bu sebeple heykelciklerin ritüel amaçlı yapıldığını tahmin ettiklerini belirten Sarı, şunları kaydetti: "Hıdırellez'de insanlar adaklarını adarlar ve kağıtların üzerlerine dileklerini yazarlar. Ardından kapatırlar ve bir yere gömerler. Burada da aynı şekilde, yuvarlak halkalar oluşturan mimari bir düzenleme var. Bunların etrafında da toprağa saplanmış halde, çoğu yarım veya hızlıca şekillendirilmiş kireç taşından kaplumbağa heykelcikleri bulduk."

Bölgede bir "dağ kültü" oluştuğunu düşündüklerini ifade eden Sarı, şöyle konuştu: "Belki de bu dönem için böyle bir kültten bahsetmek çok erken ama şunu biliyoruz, ele geçen küçük boyutlu heykelciklerin büyük bölümü 'bilinçli olarak Gedikkaya Tepesi'nin formunda tasarlanmış' izlenimi veriyor. Kaplumbağa sembolizmi gerek Yakın Doğu'dan bildiğimiz Natufian kültüründe gerekse çok daha önceki Üst Paleolitik Dönem kültüründe yaygın." 

Kaynak: AA (19.08.2026)






zaman:
Etiketler: , , ,

📰ASELSAN ve Türk Telekom tarafından geliştirilen yerli akıllı telefona ilişkin detaylar belli oldu

 

🔴ASELSAN ve Türk Telekom tarafından geliştirilen yerli akıllı telefona ilişkin detaylar belli oldu 

📌Proje kapsamında; geniş kitlelere hitap eden erişilebilir model, kamu kurumları için yüksek güvenlikli kriptolu model ve üst segment olmak üzere 3 farklı cihaz geliştirilecek

****

🇹🇷 Türkiye’den yeni telefon hamlesi: İlk modeller için tarih verildi! 📱

ASELSAN, Türk Telekom ve TTT İnovasyon’un ortak projesinde dikkat çeken detaylar ortaya çıkıyor.



 


 📰 🇹🇷📱Telefon yerli batarya, yerli çip ve güvenli iletişim teknolojileriyle donatılacak.


 



 

zaman:
Etiketler: , , ,
Kaydol: Kayıtlar (Atom)

En Çok Okunanlardan...